ককরোচ পার্টি - ক্ষোভের ডিজিটাল বিস্ফোরণ

ডিজিটাল দুনিয়া জুড়ে #CockroachJanataParty (ককরোচ জনতা পার্টি বা সিজেপি) ঝড় অব্যাহত রয়েছে। ২০১১ সালের দুর্নীতিবিরোধী আন্দোলন যেভাবে প্রথমে আম আদমি পার্টির (আপ) উত্থান এবং পরবর্তীতে ২০১৪ সালে নরেন্দ্র মোদীর ক্ষমতায় আসার পথ তৈরি করেছিল, সেই আন্দোলনের পরবর্তী হতাশার কথা মাথায় রাখলে সিজেপি ফেনোমেনন, এর প্রভাব ও ভবিষ্যৎ গতিপ্রকৃতি নিয়ে সংশয় এবং বিতর্ক হওয়াটাই স্বাভাবিক।

যখন এই ঝড় বইছে এবং পর্যবেক্ষকরা পুরো বিষয়টি লক্ষ্য ও আলোচনা করছেন, তখন শুরুতেই হয়তো কয়েকটি বিষয় স্পষ্ট করা দরকার।

প্রধান বিচারপতি (সিজেআই) সূর্য কান্ত যদি সোশ্যাল মিডিয়া এবং আরটিআই (তথ্য জানার অধিকার)-এর মতো হাতিয়ার ব্যবহার করে আরও বেশি স্বচ্ছতা ও জবাবদিহির দাবি তোলা আন্দোলনকারীদের অবজ্ঞাভরে 'তেলাপোকা' (ককরোচ) বা 'পরজীবী'র মতো শব্দে ভূষিত না করতেন, তবে হয়তো 'ককরোচ জনতা পার্টি'র কোনো অস্তিত্বই থাকত না।

আর, এই তো সেদিন যদি আবার নতুন করে প্রশ্নফাঁসের ঘটনা না ঘটত—যা ২২ লক্ষেরও বেশি নিট (NEET) পরীক্ষার্থী ও তাদের পরিবারের ভবিষ্যৎকে অন্ধকারের মুখে ঠেলে দিয়েছে—তাহলে এই ঝড় হয়তো এতটা তীব্র রূপ নিত না।

আমরা দেখেছি কীভাবে মাত্র কয়েক ঘণ্টা এবং কয়েক দিনের মধ্যে একজন ব্যক্তির ধারণা থেকে শুরু হওয়া এই ডিজিটাল বিদ্রোহ লক্ষ লক্ষ নেটিজেনদের সম্মিলিত প্রয়াসে এক বিশাল রূপ ধারণ করেছে। তাৎক্ষণিক প্রেরণার বাইরে গিয়ে আমাদের সেই বৃহত্তর পরিবেশটার দিকেও নজর দেওয়া দরকার, যা ভারতের 'জেন-জি' (GenZ)-র মাঝে সিজেপি-কে এতটা জনপ্রিয় করে তুলেছে। মোদী সরকারের 'আচ্ছে দিন' আর ভারতকে বিশ্বশক্তি বানানোর বেলুন ফুটো হয়ে যাওয়া, একের পর এক নির্বাচনে নিয়মতান্ত্রিক কারচুপি, দেশের গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলোর—বিশেষ করে মূলধারার গণমাধ্যম এবং বিচারব্যবস্থার—ভেঙে পড়া এবং আম আদমি পার্টির পরীক্ষানিরীক্ষার চরম বিপর্যয়ই এর মূল কারণ।

আমরা এটাও স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি যে, মোদী সরকার এবং সঙ্ঘ ব্রিগেড এই ডিজিটাল বিদ্রোহ দেখে কতটা ঘাবড়ে গেছে। তারা সিজেপি-এর এক্স (টুইটার) হ্যান্ডেল ব্লক করে দিচ্ছে, একে ভারতের বিরুদ্ধে বিদেশিদের মদতপুষ্ট এক অস্থিতিশীল চক্রান্ত হিসেবে দাগিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছে এবং কালো ও লাল রঙের 'হিট' স্প্রে করে তেলাপোকা মারার মতো রূপক ব্যবহার করে একে পুরোপুরি ধ্বংস করার হুমকি দিচ্ছে।

সিজেপি-র পাঁচ দফার 'ম্যানিফেস্টো' বা ইশতেহারে আমাদের বর্তমান সময়ের সবচেয়ে গভীর পাঁচটি সমস্যা এবং তার সমাধানের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। এগুলো হলো—সব যোগ্য ভোটারের ভোট দেওয়ার মৌলিক অধিকার রক্ষা করা; গণমাধ্যমের স্বাধীনতা ও স্বায়ত্তশাসিত প্রতিষ্ঠানগুলোর (বিশেষ করে বিচার বিভাগের) নিরপেক্ষতা বজায় রাখা; আইনসভা ও ক্যাবিনেটে নারীদের জন্য ৫০% আসন সংরক্ষণ করা; এবং দলবদল রুখতে ও বিজেপির 'ওয়াশিং মেশিন' নীতি বন্ধ করতে নির্বাচিত জনপ্রতিনিধিদের জন্য ২০ বছরের অযোগ্যতার নিয়ম চালু করা।

কেন্দ্রীয় শিক্ষামন্ত্রী ধর্মেন্দ্র প্রধানের পদত্যাগের যে তাৎক্ষণিক দাবি এই ক্যাম্পেইনে তোলা হয়েছে, তা ইতিমধ্যেই ভারতের ছাত্রসমাজ তুলে ধরেছে। এর পাশাপাশি ন্যাশনাল টেস্টিং এজেন্সি (NTA) ভেঙে দেওয়া এবং কেন্দ্রীয়ভাবে পরিচালিত নিট (NEET) পরীক্ষা ব্যবস্থা বাতিলের মতো আরও মৌলিক প্রশ্নও তারা সামনে এনেছে।

তবে আসল প্রশ্নটা থেকেই যাচ্ছে—এই ডিজিটাল ক্ষোভ এবং তৎপরতা শেষ পর্যন্ত বাস্তবে পরিবর্তনের কোনো সম্মিলিত চাপে রূপ নিতে পারবে কি না। সাম্প্রতিক অতীতে আমরা ডিজিটাল জগতের ক্ষোভকে বাস্তব জীবনের প্রত্যক্ষ আন্দোলনে এবং বাস্তবের আন্দোলনকে ডিজিটাল জগতে ছড়িয়ে পড়তে দেখেছি। উদাহরণস্বরূপ, নাগরিকত্ব রক্ষার আন্দোলন সংবিধানের প্রস্তাবনা পাঠকে একটি ইশতেহারে পরিণত করেছিল, কিংবা 'হাম দেখেঙ্গে' বা 'কাগজ নেহি দিখায়েঙ্গে'-র মতো গানগুলোকে আন্দোলনের প্রতীকী গান বানিয়েছিল। আবার ঐতিহাসিক কৃষক আন্দোলন আমাদের দেখিয়েছে ট্র্যাক্টর ও তেরঙা র‍্যালি এবং বিভিন্ন ধরনের লড়াইয়ের এক অভূতপূর্ব সংহতি।

এখন প্রশ্ন হলো, সিজেপি-র রূপ ধরে আসা এই ডিজিটাল ক্ষোভ কি ন্যায্য মজুরি ও আট ঘণ্টা কাজের দাবিতে আন্দোলনরত শ্রমিকদের সাথে যুক্ত হতে পারবে কি না। সাধারণ মানুষের ওপর জোর করে চাপিয়ে দেওয়া কৃচ্ছ্রসাধনের কষ্টের সাথে, সমস্ত রাজবন্দীদের মুক্তির দাবির সাথে, মানুষের ঘরবাড়ি ও দোকানপাট গুঁড়িয়ে দিয়ে জীবন-জীবিকা ধ্বংসকারী বুলডোজার নীতি বন্ধ করার লড়াইয়ের সাথে, কোটি কোটি ভারতীয় মুসলিমদের লক্ষ্য করে চালানো ঘৃণা ও বিদ্বেষমূলক প্রচারণার বিরুদ্ধে প্রতিবাদের সাথে এই আন্দোলন একাত্ম হতে পারবে কি না। এই সমস্ত লড়াইয়ের সাথে বাস্তবে যে কর্মীরা ইতিমধ্যেই যুক্ত আছেন, বিন্দু গুলো মিলিয়ে নিয়ে সেই সংযোগ তৈরি করা এবং বন্ধনগুলোকে আরও মজবুত করার দায়িত্ব এখন তাঁদেরই, যাতে এই ডিজিটাল ক্ষোভ ও সংকল্প শেষ পর্যন্ত যৌথ আশা, আত্মবিশ্বাস ও সংহতিতে রূপ নিতে পারে।